marți, 16 septembrie 2025

PROFEȚIILE VECHIULUI TESTAMENT ȘI ÎMPLINIRILE LOR (Pr. Mihail)

 † PROFEȚIILE VECHIULUI TESTAMENT ȘI ÎMPLINIRILE LOR † 

SELECȚIE REALIZATĂ DE PĂRINTELE MIHAIL 


1. SĂMÂNȚA FEMEII CARE VA ZDROBI CAPUL ȘARPELUI PROFEȚIA [FACEREA 3:15] Dușmănie voi pune între tine și între femeie, între sămânța ta și sămânța ei; aceasta îți va zdrobi capul, iar tu îi vei înțepa călcâiul. 

ÎMPLINIREA [GALATENI 4:4] Iar când a venit plinirea vremii, Dumnezeu, a trimis pe Fiul Său, născut din femeie, născut sub Lege, … [EVREI 2:14] Deci, de vreme ce pruncii sau făcut părtași sângelui și trupului, în același fel și El S-a împărtășit de acestea, ca să surpe prin moartea Sa pe cel ce are stăpânirea morții, adică pe diavolul, … [EVREI 2:15] Și să izbăvească pe acei pe care frica morții îi ținea în robie toată viața. [COLOSENI 1:13] El ne-a scos de sub puterea întunericului și ne-a strămutat în împărăția Fiului iubirii Sale, … [APOCALIPSA 20:10] Și diavolul, care-i amăgise, a fost aruncat în iezerul de foc și de pucioasă, unde este și fiara și proorocul mincinos, și vor fi chinuiți acolo, zi și noapte, în vecii vecilor. 


2. URMAȘUL LUI AVRAAM: SĂMÂNȚA IN CARE TOATE NEAMURILE VOR FI BINECUVÂNTATE PROFEȚIA [FACEREA 12:3] Binecuvânta-voi pe cei ce te vor binecuvânta, iar pe cei ce te vor blestema îi voi blestema; și se vor binecuvânta întru tine toate neamurile pământului. [FACEREA 22:18] Și se vor binecuvânta prin neamul tău toate popoarele pământului, pentru că ai ascultat glasul Meu. [FACEREA 26:4] Voi înmulți pe urmașii tăi ca stelele cerului și voi da urmașilor tăi toate ținuturile acestea; și se vor binecuvânta întru urmașii tăi toate popoarele pământului, … 

ÎMPLINIREA [MATEI 1:1] Cartea neamului lui Iisus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam. [EVREI 2:16] Căci, într-adevăr, nu a luat firea îngerilor, ci sămânța lui Avraam a luat. 


3. URMAȘUL LUI ISAAC PROFEȚIA [FACEREA 17:19] Iar Dumnezeu a răspuns lui Avraam: „Adevărat, însăși Sarra, femeia ta, îți va naște un fiu și-i vei pune numele Isaac și Eu voi încheia cu el legământul Meu, legământ veșnic: să-i fiu Dumnezeu lui și urmașilor lui … 

ÎMPLINIREA [LUCA 3:34] Fiul lui Iacov, fiul lui Isaac, fiul lui Avraam, fiul lui Tara, fiul lui Nahor, …” 


4. URMAȘUL LUI IACOV PROFEȚIA [NUMERII 24:17] Îl văd, dar acum încă nu este; îl privesc, dar nu de aproape; o stea răsare din Iacov; un toiag se ridică din Israel și va lovi pe căpeteniile Moabului și pe toți fiii lui Set îi va zdrobi. [NUMERII 24:19] Din Iacov se va scula Cel ce va stăpâni cu putere și va pierde pe cei ce vor rămâne în cetate. 

ÎMPLINIREA [MATEI 1:2] Avraam a născut pe Isaac; Isaac a născut pe Iacov; Iacov a născut pe Iuda și pe frații lui; … 


5. VINE DIN TRIBUL LUI IUDA PROFEȚIA [FACEREA 49:10] Nu va lipsi sceptru din Iuda, nici toiag de cârmuitor din coapsele sale, până ce va veni împăciuitorul, Căruia se vor supune popoarele. 

ÎMPLINIREA [LUCA 3:33] Fiul Aminadav, fiul lui Admin, fiul lui Arni, fiul lui Esrom, fiul lui Fares, fiul lui Iuda. 


6. URMAȘ PE TRONUL LUI DAVID PROFEȚIA [ISAIA 9:6] Și mare va fi stăpânirea Lui și pacea Lui nu va avea hotar. Va împărăți pe tronul și peste împărăția lui David, ca s-o întărească și s-o întemeieze prin judecată și prin dreptate, de acum și până-n veac. Râvna Domnului Savaot va face aceasta. ÎMPLINIREA [LUCA 1:32] Acesta va fi mare și Fiul Celui Preaînalt se va chema și Domnul Dumnezeu Îi va da Lui tronul lui David, părintele Său. 


7. UNS ȘI VEȘNIC PROFEȚIA [DANIEL 9:25] Să știi și să înțelegi că de la ieșirea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului și până la Cel-Uns - Cel Vestit - sunt șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni; și din nou vor fi zidite piețele și zidul din afară, în vremuri de strâmtorare. [PSALMI 44:9] Iubit-ai dreptatea și ai urât fărădelegea; pentru aceasta Te-a uns pe Tine, Dumnezeul Tău, cu untdelemnul bucuriei, mai mult decât pe părtașii Tăi. [PSALMI 44:10] Smirna și aloea îmbălsămează veșmintele Tale; [PSALMI 101:25] Nu mă lua la jumătatea zilelor mele, că anii Tăi, Doamne, sunt din neam în neam. [PSALMI 101:27] Acelea vor pieri, iar Tu vei rămâne și toți ca o haină se vor învechi și ca un veșmânt îi vei schimba și se vor schimba. [PSALMI 101:28] Dar Tu același ești și anii Tăi nu se vor împuțina. 

ÎMPLINIREA [LUCA 1:33] Și va împărăți peste casa lui Iacov în veci și împărăția Lui nu va avea sfârșit. [EVREI 1:9] Iubit-ai dreptatea și ai urât fărădelegea; pentru aceea Te-a uns pe Tine, Dumnezeule, Dumnezeul Tău cu untdelemnul bucuriei, mai mult decât pe părtașii Tăi. [EVREI 1:12] Și ca un pe un veșmânt le vei strânge și ca o haină vor fi schimbate. Dar Tu același ești și anii Tăi nu se vor sfârși. 


8. NĂSCUT IN BETLEEM PROFEȚIA [MIHEIA 5:1] Și tu, Betleeme Efrata, deși ești mic între miile lui Iuda, din tine va ieși Stăpânitor peste Israel, iar obârșia Lui este dintru început, din zilele veșniciei. 

ÎMPLINIREA [LUCA 2:4] Și s-a suit și Iosif din Galileea, din cetatea Nazaret, în Iudeea, în cetatea lui David care se numește Betleem, pentru că el era din casa și din neamul lui David. [LUCA 2:5] Ca să se înscrie împreună cu Maria, cea logodită cu el, care era însărcinată. [LUCA 2:7] Și a născut pe Fiul său, Cel Unul-Născut și L-a înfășat și L-a culcat în iesle, căci nu mai era loc de găzduire pentru ei. 


9. VREMEA NAȘTERII LUI PROFEȚIA [DANIEL 9:25] Să știi și să înțelegi că de la ieșirea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului și până la Cel-Uns - CelVestit - sunt șapte săptămâni și șaizeci și două de săptămâni; și din nou vor fi zidite piețele și zidul din afară, în vremuri de strâmtorare. 

ÎMPLINIREA [LUCA 2:1] În zilele acelea a ieșit poruncă de la Cezarul August să se înscrie toată lumea. [LUCA 2:2] Această înscriere s-a făcut întâi pe când Quirinius ocârmuia Siria. 


10. NĂSCUT DIN FECIOARA PROFEȚIA [ISAIA 7:14] Pentru aceasta Domnul meu vă va da un semn: Iată, Fecioara va lua în pântece și va naște fiu și vor chema numele lui Emanuel. 

ÎMPLINIREA [LUCA 1:26] Iar în a șasea lună a fost trimis îngerul Gavriil de la Dumnezeu, într-o cetate din Galileea, al cărei nume era Nazaret, … [LUCA 1:27] Către o fecioară logodită cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele fecioarei era Maria. [LUCA 1:30] Și îngerul i-a zis: Nu te teme, Marie, căci ai aflat har la Dumnezeu. [LUCA 1:31] Și iată vei lua în pântece și vei naște fiu și vei chema numele lui Iisus. 


11. UCIDEREA PRUNCILOR PROFEȚIA [IEREMIA 31:15] Așa zice Domnul: „Glas se aude în Rama, bocet și plângere amară. Rahila își plânge copiii și nu vrea să se mângâie de copiii săi, pentru că nu mai sunt”. 

ÎMPLINIREA [MATEI 2:16] Iar când Irod a văzut că a fost amăgit de magi, s-a mâniat foarte și, trimițând a ucis pe toți pruncii care erau în Betleem și în toate hotarele lui, de doi ani și mai jos, după timpul pe care îl aflase de la magi. [MATEI 2:17] Atunci s-a împlinit ceea ce se spusese prin Ieremia proorocul: [MATEI 2:18] „Glas în Rama s-a auzit, plângere și tânguire multă; Rahela își plânge copiii și nu voiește să fie mângâiată pentru că nu sunt”. 


12. FUGA IN EGIPT PROFEȚIA [OSEA 11:1] Când Israel era tânăr, Eu îl izbeam, și din Egipt am chemat pe fiul Meu. 

ÎMPLINIREA [MATEI 2:13] După plecarea magilor, iată îngerul Domnului se arată în vis lui Iosif, zicând: Scoală-te, ia Pruncul și pe  mama Lui și fugi în Egipt și stai acolo până ce-ți voi spune, fiindcă Irod are să caute Pruncul ca să-L ucidă. [MATEI 2:14] Și sculându-se, a luat, noaptea, Pruncul și pe mama Lui și a plecat în Egipt. [MATEI 2:15] Și au stat acolo până la moartea lui Irod, ca să se împlinească cuvântul spus de Domnul, prin proorocul: „Din Egipt am chemat pe Fiul Meu”. 


13. I S-A PREGĂTIT CALEA PROFEȚIA [ISAIA 40:3] Un glas strigă: „În pustiu gătiți calea Domnului, drepte faceți în loc neumblat cărările Dumnezeului nostru. [ISAIA 40:4] Toată valea să se umple și tot muntele și dealul să se plece; și să fie cele strâmbe, drepte și cele colțuroase, căi netede. [ISAIA 40:5] Și se va arăta slava Domnului și tot trupul o va vedea căci gura Domnului a grăit”. 

ÎMPLINIREA [LUCA 3:3] Și a venit el în toată împrejurimea Iordanului, propovăduind botezul pocăinței, spre iertarea păcatelor. [LUCA 3:4] Precum este scris în cartea cuvintelor lui Isaia proorocul: „Este glasul celui ce strigă în pustie: Gătiți calea Domnului, drepte faceți cărările Lui. [LUCA 3:5] Orice vale se va umple și orice munte și orice deal se va pleca; căile cele strâmbe se vor face drepte și cele colțuroase, drumuri netede. [LUCA 3:6] Și toată făptura va vedea mântuirea lui Dumnezeu”. 


14. ARE UN ÎNAINTEMERGĂTOR PROFEȚIA [MALEAHI 3:1] „Iată, Eu trimit pe îngerul Meu și va găti calea înaintea feței Mele și va veni îndată în templul Său Domnul pe Care Îl căutați și Îngerul legământului pe Care voi Îl doriți. Iată, vine!”, zice Domnul Savaot. 

ÎMPLINIREA [LUCA 7:24] Iar, după ce trimișii lui Ioan au plecat, El a început să vorbească mulțimilor despre Ioan: Ce ați ieșit să priviți, în pustie? Oare trestie clătinată de vânt? [LUCA 7:25] Dar ce ați ieșit să vedeți? Oare om îmbrăcat în haine moi? Iată, cei ce poartă haine scumpe și petrec în desfătare sunt în casele regilor. [LUCA 7:26] Dar ce-ați ieșit să vedeți? Oare prooroc? Da! Zic vouă: și mai mult decât un prooroc. [LUCA 7:27] Acesta este cel despre care s-a scris: „Iată trimit înaintea feței Tale pe îngerul Meu care va găti calea Ta, înaintea Ta”. 


15. PRECEDAT DE ILIE PROFEȚIA [MALEAHI 3:23] Iată că Eu vă trimit pe Ilie proorocul, înainte de a veni ziua Domnului cea mare și înfricoșătoare; … 

ÎMPLINIREA [MATEI 11:13] Toți proorocii și Legea au proorocit până la Ioan. [MATEI 11:14] Și dacă voiți să înțelegeți, el este Ilie, cel ce va să vină. 


16. NUMIT FIUL LUI DUMNEZEU PROFEȚIA [ISAIA 9:5] Căci Prunc s-a născut nouă, un Fiu s-a dat nouă, a Cărui stăpânire e pe umărul Lui și se cheamă numele Lui: Înger de mare sfat, Sfetnic minunat, Dumnezeu tare, biruitor, Domn al păcii, Părinte al veacului ce va să fie. [PSALMI 2:7] Domnul a zis către Mine: „Fiul Meu ești Tu, Eu astăzi Te-am născut!” … 

ÎMPLINIREA [MATEI 3:17] Și iată glas din ceruri zicând: „Acesta este Fiul Meu cel iubit întru Care am binevoit”. 


17. SLUJEȘTE IN GALILEEA PROFEȚIA [ISAIA 9:1] Poporul care locuia întru întuneric va vedea lumină mare și voi cei ce locuiați în latura umbrei morții lumină va străluci peste voi. [ISAIA 9:2] Tu vei înmulți poporul și vei spori bucuria lui. El se va veseli înaintea Ta, cum se bucură oamenii în timpul secerișului și se veselesc la împărțirea prăzilor. 

ÎMPLINIREA [MATEI 4:12] Și Iisus, auzind că Ioan a fost întemnițat, a plecat în Galileea. [MATEI 4:13] Și părăsind Nazaretul, a venit de a locuit în Capernaum, lângă mare, în hotarele lui Zabulon și Neftali, … [MATEI 4:14] Ca să se împlinească ce s-a zis prin Isaia proorocul care zice: [MATEI 4:15] „Pământul lui Zabulon și pământul lui Neftali spre mare, dincolo de Iordan, Galileea neamurilor; [MATEI 4:16] Poporul care stătea în întuneric a văzut lumină mare și celor ce ședeau în latura și în umbra morții lumină le-a răsărit”. RAVNA PENTRU CASA LUI DUMNEZEU PROFEȚIA [PSALMI 68:11] Că râvna casei Tale m-a mâncat și ocările celor ce Te ocărăsc pe Tine au căzut asupra mea. 

ÎMPLINIREA [IOAN 2:14] Și a găsit șezând în templu pe cei ce vindeau boi și oi și porumbei și pe schimbătorii de bani. [IOAN 2:15] Și, făcându-Și un bici din ștreanguri, i-a scos pe toți afară din templu, și oile și boii, și schimbătorilor le-a vărsat banii și le-a răsturnat mesele. [IOAN 2:16] Și celor ce vindeau porumbei le-a zis: Luați acestea de aici. Nu faceți casa Tatălui Meu casă de negustorie. [IOAN 2:17] Și și-au adus aminte ucenicii Lui că este scris: „Râvna casei Tale mă mistuie”. 


18. VORBEȘTE ÎN PILDE PROFEȚIA [PSALMI 77:2] Deschide-voi în pilde gura mea, spune-voi cele ce au fost dintru început, … [ISAIA 6:9] Și El a zis: „Du-te și spune poporului acestuia: Cu auzul veți auzi și nu veți înțelege și, uitându-vă, vă veți uita, dar nu veți vedea. [ISAIA 6:10] Că s-a învârtoșat inima poporului acestuia și cu urechile sale greu a auzit și ochii săi ia închis, ca nu cumva să vadă cu ochii și cu urechile să audă și cu inima să înțeleagă și să se întoarcă la Mine și să-l vindec”. 

ÎMPLINIREA [MATEI 13:13] De aceea le vorbesc în pilde, că, văzând, nu văd și, auzind, nu aud, nici nu înțeleg. [MATEI 13:14] Și se împlinește cu ei proorocia lui Isaia, care zice: „Cu urechile veți auzi, dar nu veți înțelege, și cu ochii vă veți uita, dar nu veți vedea”. [MATEI 13:15] Căci inima acestui popor s-a învârtoșat și cu urechile aude greu și ochii lui s-au închis, ca nu cumva să vadă cu ochii și să audă cu urechile și cu inima să înțeleagă și să se întoarcă, și Eu să-i tămăduiesc pe ei. [MATEI 13:34] Toate acestea le-a vorbit Iisus mulțimilor în pilde, și fără pildă nu le grăia nimic, [MATEI 13:35] Ca să se împlinească ce sa spus prin proorocul care zice: „Deschide-voi în pilde gura Mea, spune-voi cele ascunse de la întemeierea lumii”. 


19. VA TĂMĂDUI INIMILE ZDROBITE PROFEȚIA [ISAIA 61:1] Duhul Domnului este peste Mine, că Domnul M-a uns să binevestesc săracilor, M-a trimis să vindec pe cei cu inima zdrobită, să propovăduiesc celor robiți slobozire și celor prinși în război libertate; [ISAIA 61:2] Să dau de știre un an de milostivire al Domnului și o zi de răzbunare a Dumnezeului nostru; [ISAIA 61:3] Să mângâi pe cei întristați; celor ce jelesc Sionul, să le pun pe cap cunună în loc de cenușă, untdelemn de bucurie în loc de veșminte de doliu, slavă în loc de deznădejde. Ei vor fi numiți: stejari ai dreptății, sad al Domnului spre slăvirea Lui. 

ÎMPLINIREA [LUCA 4:18] „Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns să binevestesc săracilor; M-a trimis să vindec pe cei zdrobiți cu inima; să propovăduiesc robilor dezrobirea și celor orbi vederea; să slobozesc pe cei apăsați, [LUCA 4:19] Și să vestesc anul plăcut Domnului”. [LUCA 4:21] Și El a început a zice către ei: Astăzi s-a împlinit Scriptura aceasta în urechile voastre. 


20. RESPINS DE AI SĂI (DE EVREI) PROFEȚIA [ISAIA 53:3] Disprețuit era și cel din urmă dintre oameni; om al durerilor și cunoscător al suferinței, unul înaintea căruia să-ți acoperi fața; disprețuit și nebăgat în seamă. 

ÎMPLINIREA [IOAN 1:11] Întru ale Sale a venit, dar ai Săi nu L-au primit. [LUCA 23:18] Dar ei, cu toții, au strigat, zicând: Ia-L pe Acesta și eliberează-ne pe Baraba, … 


21. VA FI PROFETUL PROFEȚIA [DEUTERONOMUL 18:15] Prooroc din mijlocul tău și din frații tăi, ca și mine, îți va ridica Domnul Dumnezeul tău: pe Acela să-L ascultați. [DEUTERONOMUL 18:18] Eu le voi ridica Prooroc din mijlocul fraților lor, cum ești tu, și voi pune cuvintele Mele în gura Lui și El le va grăi tot ce-I voi porunci Eu. 

ÎMPLINIREA [IOAN 6:14] Iar oamenii văzând minunea pe care a făcut -o, ziceau: Acesta este într-adevăr Proorocul, Care va să vină în lume. [IOAN 7:40] Deci din mulțime, auzind cuvintele acestea, ziceau: Cu adevărat, Acesta este Proorocul. [LUCA 24:19] El le-a zis: Care? Iar ei I-au răspuns: Cele despre Iisus Nazarineanul, Care era prooroc puternic în faptă și în cuvânt înaintea lui Dumnezeu și a întregului popor. [FAPTE 3:20] Ca să vină de la fața Domnului vremuri de ușurare și ca să vă trimită pe Cel mai dinainte vestit vouă, pe Iisus Hristos, [FAPTE 3:21] Pe Care trebuie să-L primească Cerul până la vremile stabilirii din nou a tuturor celor despre care a vorbit Dumnezeu prin gura sfinților Săi prooroci din veac. 


22. PREOT DUPĂ RÂNDUIALA LUI MELCHISEDEC PROFEȚIA [PSALMI 109:4] Juratu-S-a Domnul și nu-I va părea rău: „Tu ești preot în veac, după rânduiala lui Melchisedec”. 

ÎMPLINIREA [EVREI 5:5] Așa și Hristos nu S-a preaslăvit pe Sine însuși, ca să Se facă arhiereu, ci Cel ce a grăit către El: „Fiul Meu ești Tu, Eu astăzi Te-am născut”. [EVREI 5:6] În alt loc se zice: „Tu ești Preot în veac după rânduiala lui Melchisedec”. [EVREI 5:10] Iar de Dumnezeu a fost numit: Arhiereu după rânduiala lui Melchisedec. 


23. INTRAREA TRIUMFALA IN IERUSALIM PROFEȚIA [ZAHARIA 9:9] Bucură-te foarte, fiica Sionului, veselește-te, fiica Ierusalimului, căci iată Împăratul tău vine la tine drept și biruitor; smerit și călare pe asin, pe mânzul asinei. 

ÎMPLINIREA [MARCU 11:7] Și au adus mânzul la Iisus și și-au pus hainele pe el și Iisus a șezut pe el. [MARCU 11:9] Iar cei ce mergeau înainte și cei ce veneau pe urmă strigau, zicând: Osana! Bine este cuvântat Cel ce vine întru numele Domnului! [MARCU 11:11] Și a intrat Iisus în Ierusalim și în templu și, privind toate în jur și vremea fiind spre seară, a ieșit spre Betania cu cei doisprezece. 


24. LĂUDAT DE COPII PROFEȚIA [PSALMI 8:2] Din gura pruncilor și a celor ce sug ai săvârșit laudă, pentru vrăjmașii Tăi, ca să amuțești pe vrăjmaș și pe răzbunător. 

ÎMPLINIREA [MATEI 21:15] Și văzând arhiereii și cărturarii minunile pe care le făcuse și pe copiii care strigau în templu și ziceau: Osana Fiului lui David, s-au mâniat, [MATEI 15:16] Și I-au zis: Auzi ce zic aceștia? Iar Iisus le-a zis: Da. Au niciodată n-ați citit că din gura copiilor și a celor ce sug Ți-ai pregătit laudă? 


25. NU ESTE CREZUT PROFEȚIA [ISAIA 53:1] Cine va crede ceea ce noi am auzit și brațul Domnului cui se va descoperi? 

ÎMPLINIREA [IOAN 12:37] Și, deși a făcut atâtea minuni înaintea lor, ei tot nu credeau în El, … [IOAN 12:38] Ca să se împlinească cuvântul proorocului Isaia, pe care l-a zis: „Doamne, cine a crezut în ceea ce a auzit de la noi? Și brațul Domnului cui s-a descoperit?” 


26. TRĂDAT DE UN PRIETEN PROFEȚIA [PSALMI 40:9] Chiar omul cu care eram în pace, în care am nădăjduit, care a mâncat pâinea mea, a ridicat împotriva mea călcâiul. 

ÎMPLINIREA [MARCU 14:10] Iar Iuda Iscarioteanul, unul din cei doisprezece, s-a dus la arhierei ca să li-L dea pe Iisus. [MARCU 14:20] Iar El le-a zis: Unul dintre cei doisprezece, care întinge cu Mine în blid. [MARCU 14:21] Că Fiul Omului merge precum este scris despre El; dar vai de omul acela prin care este vândut Fiul Omului. Bine era de omul acela dacă nu s-ar fi născut. 


27. VÂNDUT PE TREIZECI DE ARGINȚI PROFEȚIA [ZAHARIA 11:12] Și le-am zis: „Dacă socotiți cu cale, dați-Mi simbria, iar dacă nu, să nu Mi-o plătiți. Și Mi-au cântărit simbria Mea treizeci de arginți.” 

ÎMPLINIREA [MATEI 26:14] Atunci unul din cei doisprezece, numit Iuda Iscarioteanul, ducându-se la arhierei, [MATEI 26:15] A zis: Ce voiți să-mi dați și eu Îl voi da în mâinile voastre? Iar ei iau dat treizeci de arginți. 


28. ACUZAT DE MARTORI MINCINOȘI PROFEȚIA [PSALMI 34:10] S-au sculat martori nedrepți și de cele ce nu știam m-au întrebat. 

ÎMPLINIREA [MARCU 14:56] Că mulți mărturiseau mincinos împotriva Lui, dar mărturiile nu se potriveau. 


29. TĂCUT IN FAȚA ÎNVINUIRILOR PROFEȚIA [ISAIA 53: 7] Chinuit a fost, dar S-a supus și nu și-a deschis gura Sa; ca un miel spre junghiere s-a adus și ca o oaie fără de glas înaintea celor ce o tund, așa nu Și-a deschis gura Sa. 

ÎMPLINIREA [MARCU 15:4] Iar Pilat L-a întrebat: Nu răspunzi nimic? Iată câte spun împotriva Ta. [MARCU 15:5] Dar Iisus nimic n-a mai răspuns, încât Pilat se mira. 


30. SCUIPAT SI BĂTUT PROFEȚIA [ISAIA 50:6] Spatele l-am dat spre bătăi și obrajii mei spre pălmuiri, și fata Mea nu am ferit -o de rușinea scuipărilor. 

ÎMPLINIREA [MATEI 26:67] Și au scuipat în obrazul Lui, bătându-L cu pumnii, iar unii Îi dădeau palme, 


31. URÂT FĂRĂ TEMEI PROFEȚIA [PSALMI 34:11] Răsplătit-au mie rele pentru bune și au vlăguit sufletul meu. [PSALMI 34:18] Să nu se bucure de mine cei ce mă dușmănesc pe nedrept, cei ce mă urăsc în zadar și fac semn cu ochii. 

ÎMPLINIREA [IOAN 15:24] De nu aș fi făcut între ei lucruri pe care nimeni altul nu le-a făcut păcat nu ar avea; dar acum M-au și văzut și M-au urât și pe Mine și pe Tatăl Meu. [IOAN 15:25] Dar (aceasta), ca să se împlinească cuvântul cel scris în Legea lor: „M-au urât pe nedrept”. 


32. MOARE PENTRU MÂNTUIREA NOASTRĂ PROFEȚIA [ISAIA 53:5] Dar El fusese străpuns pentru păcatele noastre și zdrobit pentru fărădelegile noastre. El a fost pedepsit pentru mântuirea noastră și prin rănile Lui noi toți ne-am vindecat. 

ÎMPLINIREA [ROMANI 5:6] Căci Hristos, încă fiind noi neputincioși, la timpul hotărât a murit pentru cei necredincioși. [ROMANI 5:7] Căci cu greu va muri cineva pentru un drept; dar pentru cel bun poate se hotărăște cineva să moară. [ROMANI 5:8] Dar Dumnezeu Își arată dragostea Lui față de noi prin aceea că, pentru noi, Hristos a murit când noi eram încă păcătoși. 


33. RĂSTIGNIT ÎMPREUNĂ CU RĂUFĂCĂTORII PROFEȚIA [ISAIA 53:12] Pentru aceasta Îi voi da partea Sa printre cei mari și cu cei puternici va împărți prada, ca răsplată că Și-a dat sufletul Său spre moarte și cu cei făcători de rele a fost numărat. Că El a purtat fărădelegile multora și pentru cei păcătoși Și-a dat viața. 

ÎMPLINIREA [MARCU 15:27] Și împreună cu El au răstignit doi tâlhari: unul de-a dreapta și altul de-a stânga Lui. [MARCU 15:28] Și s-a împlinit Scriptura care zice: Cu cei fără de lege a fost socotit. 


34. STRĂPUNSE MÂINILE ȘI PICIOARELE PROFEȚIA [ZAHARIA 12:10] Atunci voi vărsa peste casa lui David și peste locuitorii Ierusalimului duh de milostivire și de rugăciune, și își vor aținti privirile înspre Mine, pe Care ei L-au străpuns și vor face plângere asupra Lui, cum se face pentru un fiu unul născut și-L vor jeli ca pe cel întâi născut. [PSALMI 21:18] Străpuns-au mâinile mele și picioarele mele. 

ÎMPLINIREA [IOAN 20:20] Și zicând acestea, le-a arătat mâinile și coasta Sa. Deci s-au bucurat ucenicii, văzând pe Domnul. [IOAN 20:25] Deci au zis lui ceilalți ucenici: Am văzut pe Domnul ! Dar el le-a zis: Dacă nu voi vedea, în mâinile Lui, semnul cuielor, și dacă nu voi pune degetul meu în semnul cuielor, și dacă nu voi pune mâna mea în coasta Lui, nu voi crede. 


35. DISPREȚUIT, HULIT ȘI BATJOCORIT PROFEȚIA [PSALMI 21:7] Toți cei ce m-au văzut mau batjocorit, grăit -au cu buzele, clătinat -au capul zicând: [PSALMI 21:8] „Nădăjduit-a spre Domnul, izbăvească-l pe el, mântuiască-l pe el, că-l voiește pe el”. 

ÎMPLINIREA [LUCA 23:35] Și sta poporul privind, iar căpeteniile își băteau joc de El, zicând: Pe alții i-a mântuit; să Se mântuiască și pe Sine Însuși, dacă El este Hristosul, alesul lui Dumnezeu. [MATEI 27:39] Iar trecătorii Îl huleau, clătinându-și capetele, … 


36. ESTE CHINUIT DE SETE PROFEȚIA [PSALMI 21:16] Uscatu-s-a ca un vas de lut tăria mea, și limba mea s-a lipit de cerul gurii mele și în țărâna morții m-ai coborât. 

ÎMPLINIREA [IOAN 19:28] După aceea, știind Iisus că toate s-au săvârșit acum, ca să se împlinească Scriptura, a zis: Mi-e sete. 


37. ÎI ESTE DAT OȚET SĂ BEA PROFEȚIA [PSALMI 68:25] Și mi-au dat spre mâncarea mea fiere și în setea mea mau adăpat cu oțet. 

ÎMPLINIREA [MATEI 27:34] I-au dat să bea vin amestecat cu fiere; și, gustând, nu a voit să bea. [MATEI 27:48] Și unul dintre ei, alergând îndată și luând un burete, și umplându-l de oțet și punându-l într-o trestie, Îi da să bea. 


38. OCĂRÂT PROFEȚIA [PSALMI 68:9] Că pentru Tine am suferit ocară, acoperit-a batjocura obrazul meu. 

ÎMPLINIREA [MATEI 27:44] În același chip Îl ocărau și tâlharii cei împreună-răstigniți cu El. [ROMANI 15:3] Că și Hristos n-a căutat plăcerea Sa, ci, precum este scris: „Ocările celor ce Te ocărăsc pe Tine, au căzut asupra Mea”. 


39. SE ROAGĂ PENTRU DUȘMANI PROFEȚIA [PSALMI 108:3] În loc să mă iubească, mă cleveteau, iar eu mă rugam. 

ÎMPLINIREA [LUCA 23:34] Iar Iisus zicea: Părinte, iartă-le lor, că nu știu ce fac. … 


40. S-AU TRAS SORȚI PENTRU CĂMAȘA LUI PROFEȚIA [PSALMI 21:20] Împărțit -au hainele mele loruși și pentru cămașa mea au aruncat sorți. 

ÎMPLINIREA [MARCU 15:24] Și L-au răstignit și au împărțit între ei hainele Lui, aruncând sorți pentru ele, care ce să ia. [IOAN 19:23] După ce au răstignit pe Iisus, ostașii au luat hainele Lui și le-au făcut patru părți, fiecărui ostaș câte o parte, și cămașa. Dar cămașa era fără cusătură, de sus țesută în întregime. [IOAN 19:24] Deci au zis unii către alții: Să n-o sfâșiem, ci să aruncăm sorții pentru ea, a cui să fie; ca să se împlinească Scriptura care zice: „Împărțit au hainele Mele loruși, și pentru cămașa Mea au aruncat sorții”. Așadar ostașii acestea au făcut. 


41. PĂRĂSIT DE DUMNEZEU PROFEȚIA [PSALMI 21:1] Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, ia aminte la mine, pentru ce m-ai părăsit? … 

ÎMPLINIREA [MARCU 15:34] Și la al nouălea ceas, a strigat Iisus cu glas mare: Eloi, Eloi, lama sabahtani?, care se tălmăcește: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai părăsit? [MATEI 27:46] Iar în ceasul al nouălea a strigat Iisus cu glas mare, zicând: Eli, Eli, lama sabahtani? adică: Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit ? 


42. NU VA AVEA NICI UN OS ZDROBIT PROFEȚIA [PSALMI 33:19] Domnul păzește toate oasele lor, nici unul din ele nu se va zdrobi. 

ÎMPLINIREA [IOAN 19:33] Dar venind la Iisus, dacă au văzut că deja murise, nu I-au zdrobit fluierele. [IOAN 19:36] Căci s-au făcut acestea, ca să se împlinească Scriptura: „Nu I se va zdrobi nici un os”. 


43. ÎNMORMÂNTAT LAOLALTĂ CU CEI BOGAȚI PROFEȚIA [ISAIA 53:9] Mormântul Lui a fost pus lângă cei fără de lege și cu cei făcători de rele, după moartea Lui, cu toate că nu săvârșise nici o nedreptate și nici înșelăciune nu fusese în gura Lui. 

ÎMPLINIREA [MATEI 27:57] Iar făcându-se seară, a venit un om bogat din Arimateea, cu numele Iosif, care și el era un ucenic al lui Iisus. [MATEI 27:58] Acesta, ducându-se la Pilat, a cerut trupul lui Iisus. Atunci Pilat a poruncit să i se dea. [MATEI 27:59] Și Iosif, luând trupul, l-a înfășurat în giulgiu curat de in, [MATEI 27:60] Și l-a pus în mormântul nou al său, pe care-l săpase în stâncă, și, prăvălind o piatră mare la ușa mormântului, s-a dus. 


44. ÎNVIE DIN MORȚI PROFEȚIA [PSALMI 15:10] Că nu vei lăsa sufletul meu în iad, nici nu vei da pe cel cuvios al Tău să vadă stricăciunea. [PSALMI 48:14] Ca niște oi în iad sunt puși, moartea îi va paște pe ei. [PSALMI 48:16] Dar Dumnezeu va izbăvi sufletul meu din mâna iadului, când mă va apuca. 

ÎMPLINIREA [MARCU 16:6] Iar el le-a zis: Nu vă înspăimântați! Căutați pe Iisus Nazarineanul, Cel răstignit? A înviat! Nu este aici. Iată locul unde L-au pus. [MARCU 16:7] Dar mergeți și spuneți ucenicilor Lui și lui Petru că va merge în Galileea, mai înainte de voi; acolo îl veți vedea, după cum v -a spus. [FAPTE 2:31] Mai înainte văzând, a vorbit despre învierea lui Hristos: că n- † PROFEȚIILE VECHIULUI TESTAMENT ȘI ÎMPLINIRILE LOR † 17 / 17 a fost lăsat în iad sufletul Lui și nici trupul Lui n-a văzut putreziciunea. [CORINTENI 15:4] Și că a fost îngropat și că a înviat a treia zi, după Scripturi; 


45. SE VA ÎNĂLȚA LA DREAPTA LUI DUMNEZEU PROFEȚIA [PSALMI 109:1] Zis-a Domnul Domnului Meu: „Șezi de-a dreapta Mea, până ce voi pune pe vrăjmașii Tăi așternut picioarelor Tale”. 

ÎMPLINIREA [MARCU 16:9] Deci Domnul Iisus, după ce a vorbit cu ei, S-a înălțat la cer și a șezut de-a dreapta lui Dumnezeu. [MARCU 14:62] Iar Iisus a zis: Eu sunt și veți vedea pe Fiul Omului șezând de-a dreapta Celui Atotputernic și venind pe norii cerului. [COLOSENI 3:1] Așadar, dacă ați înviat împreună cu Hristos, căutați cele de sus, unde se află Hristos, șezând de-a dreapta lui Dumnezeu; … [EFESENI 1:20] Pe aceasta, Dumnezeu a lucrat-o în Hristos, sculându-L din morți și așezându-L de-a dreapta Sa, în ceruri, … [EVREI 1:3] Care, fiind strălucirea slavei și chipul ființei Lui și Care ține toate cu cuvântul puterii Sale, după ce a săvârșit, prin El însuși, curățirea păcatelor noastre, a șezut de-a dreapta slavei, întru cele prea înalte, … [EVREI 8:1] Lucru de căpetenie din cele spuse este că avem astfel de Arhiereu care a șezut de-a dreapta tronului slavei în ceruri, … [EVREI 10:12] Acesta dimpotrivă, aducând o singură jertfă pentru păcate, a șezut în vecii vecilor, de-a dreapta lui Dumnezeu, … [EVREI 12:2] Cu ochii ațintiți asupra lui Iisus, începătorul și plinitorul credinței, Care, pentru bucuria pusă înainte-I, a suferit crucea, n-a ținut seama de ocara ei și a șezut de-a dreapta tronului lui Dumnezeu. [FAPTE 7:55] Iar Ștefan, fiind plin de Duh Sfânt și privind la cer, a văzut slava lui Dumnezeu și pe Iisus stând de-a dreapta lui Dumnezeu. [FAPTE 7:56] Și a zis: Iată, văd cerurile deschise și pe Fiul Omului stând de-a dreapta lui Dumnezeu! 

at Niciun comentariu:

miercuri, 10 septembrie 2025

Auxiliare didactice - Fișe adaptate nivelului de înțelegere al elevilor (clasa pregătitoare - clasa a XII-a)

 Auxiliare didactice - Fișe adaptate nivelului de înțelegere al elevilor (clasa pregătitoare - clasa a XII-a)


Sursa: : https://red-religie.com/fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului/


alte link-uri:

1. ISJ Călărași (sursa: https://www.isj-cl.ro/index.php/religie/3717-auxiliare-didactice-fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevilor-clasa-pregatitoare-clasa-a-xii-a )

2. Facebook ISJ Călărași religie (sursa: https://www.facebook.com/share/p/1BRNMnnMVk/  )

3. Religiecalarasi - blog (sursa: https://religiecalarasi.blogspot.com/2025/09/auxiliare-didactice-fise-adaptate.html )




ÎNVĂȚĂMÂNT PRIMAR  


 CLASA PREGĂTITOARE 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.1.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-Pregatitoare.pdf

 CLASA I 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.2.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-I.pdf

 CLASA a II-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.3.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-II.pdf

 CLASA a III-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.4.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-III.pdf

 CLASA a IV-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.5.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-IV.pdf


ÎNVĂȚĂMÂNT GIMNAZIAL 

 CLASA a V-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.6.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-V.pdf

 CLASA a VI-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.7.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-VI.pdf

 CLASA a VII-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.8.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-VII.pdf

 CLASA a VIII-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.9.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-VIII.pdf


ÎNVĂȚĂMÂNT LICEAL 

 CLASA a IX-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.10.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-IX.pdf

 CLASA a X-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.11.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-X.pdf

 CLASA a XI-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.12.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-XI.pdf

 CLASA a XII-a 

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://red-religie.com/wp-content/uploads/2025/08/1.13.-Fise-adaptate-nivelului-de-intelegere-al-elevului-Clasa-XII.pdf

at Niciun comentariu:

miercuri, 27 august 2025

Calendarul pentru obținerea acordului cultului în vederea predării Religiei (Acte dosar și Cerere)

Calendarul pentru obținerea acordului cultului în vederea predării Religiei (Acte dosar & Cerere)


Sursa: https://www.sfesc.ro/p/calendarul-pentru-obtinerea-acordului




Calendarul depunerii dosarelor în căutarea avizului scris al cultului (binecuvântarea ierarhului)

1) Prelungirea duratei contractelor individuale de muncă, în anul școlar 2025-2026 – durată depunere - 7-14 aprilie 2025;

2) Ocuparea prin concurs național a posturilor (titularizare) – durata depunere – 28 aprilie – 13 mai 2025;

3) Repartizarea posturilor în regim plata cu ora – depunere – 4-21 august 2025;

4) Repartizare pe posturile didactice rămase vacante (sesiunea 4-5 septembrie 2025) – perioada de depunere – 28 august – 3 septembrie 2025.



Documente necesare obținerii avizului cultului – binecuvântării Chiriarhului: 

1) Cerere tip, în care candidatul precizează că va respecta prevederile statutare, canoanele și regulamentele bisericești, precum și hotărârile autorităților bisericești, normative pentru desfășurarea activităților didactice.

2) Adeverință din partea unității de învățământ în care solicitantul predă în anul școlar în curs, cuprinzând calificativul didactic minimum Bine și avizul de continuitate în suplinire.

3) Memoriu de activitate pe anul școlar în curs, vizat de directorul școlii și de inspector de religie.

4) Recomandarea preotului duhovnic.

5) Recomandarea parohului.



La care se adaugă, pentru mirenii care vor să predea pentru prima dată Religia:

6) Copie a Certificatului de Botez.

7) Copie a actului de identitate.

8) Copie certificat de naștere.

9) Copii ale Diplomei de Licență, Foaie Matricolă și documente pregătire psihopedagogică – diplomă și foaie matricolă.

10) CV – Format Europass.






at Niciun comentariu:

joi, 9 ianuarie 2025

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX SLOBOZIA


 

SEMINARUL TEOLOGIC ORTODOX 

”SFÂNTUL IOAN GURĂ DE AUR” 

SLOBOZIA 

Alte re / surse: 

Facebook Seminar Slobozia: https://www.facebook.com/SeminarulTeologicSlobozia/ 

Site ISJ Calarasi: https://www.isj-cl.ro/index.php/religie/3542-seminarul-teologic-ortodox-sfantul-ioan-gura-de-aur-slobozia 

Facebook  ISJ Calarasi: https://www.facebook.com/share/p/1AqAQcpk65/ 

Blog religiecalarasi: https://religiecalarasi.blogspot.com/2025/01/seminarul-teologic-ortodox-slobozia.html 

 

STR. AL.ODOBESCU, NR.2, COD 920025,
TELEFON/FAX 0243/231796
WEB: www.seminarulteologicslobozia.ro
EMAIL seminaru_teologic_slobozia@yahoo.com

 

 
O ȘCOALĂ PENTRU SUFLETUL TĂU Editor imagine: Marian Dobre, voce: Mircea Horia, clasa a X-a 
Sursa: https://www.facebook.com/watch/?ref=search&v=742829091399030&external_log_id=f0d6c119-1a38-4b79-8b72-6b0f7da2df42&q=seminarul%20teologic%20ortodox%20%22sf.%20ioan%20gura%20de%20aur%22%20-%20slobozia
 
 

Sursa: https://seminarulteologicslobozia.ro/admitere/


  • 12 - 13 mai 2025 - Eliberarea/Transmiterea anexelor fişelor de înscriere pentru elevii sau absolvenţii care doresc să participe la probe de aptitudini.
  • 14 - 16 mai 2025 - Înscrierea pentru probele de aptitudini
  • 19 - 23 mai 2025 - Desfăşurarea probelor de aptitudini
  • 26 mai 2025 - Comunicarea rezultatelor la probele de aptitudini. 



Read more »
at Niciun comentariu:
Labels:

luni, 9 decembrie 2024

Sfântul Ierarh Nicolae al Mirelor Lichiei

Sfântul Ierarh Nicolae al Mirelor Lichiei 


Sursa: https://ro.orthodoxwiki.org/Nicolae_al_Mirelor

Cel între sfinți Părintele nostru Nicolae al Mirelor Lichiei, făcătorul de minuni, a fost arhiepiscop de Mira, în sudul Asiei Mici (Turcia de azi), în secolul al IV-lea. Venerat pe scară largă, nu numai în Biserica Ortodoxă, ci și în majoritatea confesiunilor creștine, Sfântul Nicolae este unul dintre cei mai iubiți și mai cinstiți sfinți în popor. Sfântul Nicolae este sfânt ocrotitor al mai multor țări (cele mai notabile fiind Grecia și Rusia) și orașe, dar și al celor ce practică diferite meserii, ca de exemplu marinarii. Biserica face prăznuirea Sfântului Nicolae pe 6 decembrie (data adormirii și praznic principal), precum și la 9 mai (mutarea moaștelor sale) și pe 29 iulie (data nașterii sale).


Cuprins 
1Viața
2Minunile
3Imnografie
4Iconografie
5Cinstirea Sfântului Ierarh Nicolae5.1Onomastică
6Sfântul Nicolae - Moș Crăciun
7Note
8Surse
9A se vedea și
10Legături externe



Pomenirea celui între sfinți Părintele nostru Nicolae, arhiepiscopul Mirelor Lichiei, făcătorul de minuni


Acest glorios sfânt, prăznuit și astăzi de popoarele din întreaga lume, a fost unicul fiu al unor oameni de rang înalt și foarte bogați din cetatea Patarelor Lichiei, pe numele lor Theofan și Nonna. Fiind acesta singurul copil dăruit lor de Domnul, părinții au întors înzecit lui Dumnezeu bogatul lor dar, închinându-l pe fiul lor slujirii Lui celei sfinte.

Sfântul Nicolae a învățat viața cea duhovnicească de la unchiul lui, Nicolae, Episcopul Patarelor, și a fost de acesta tuns întru îngerescul chip la Mânăstirea Noului Sion de unchi întemeiată.

După moartea părinților, Sfântul Nicolae a împărțit toată colosala avere moștenită săracilor, nepăstrând pentru sine absolut nimic. Preot fiind în Patara, el s-a făcut tuturor vestit și fără să vrea prin a sa milostenie de pomină, pe care o făcea ascunzând cu grijă fapta cea bună, după cuvântul Domnului: Să nu știe stânga ta ce face dreapta ta (Matei 6:3). închinându-se apoi pe sine cu totul singurătății și tăcerii, gândind să petreacă întru acestea până la moarte, a auzit la o vreme un glas din cer care i-a zis: Nicolae, în mijlocul poporului să-ți săvârșești nevoința ta, dacă voiești să fii încununat de Mine. îndată după această vestire, și prin a Domnului minunată purtare de grijă, Sfântul Nicolae a fost înălțat Arhiepiscop al Mirelor Lichiei. Milostiv, înțelept și neînfricat, Sfântul Nicolae a fost păstorul cel bun al turmei sale.

În vremea prigoanelor contra creștinilor declanșate de Dioclețian și de Maximian, Sfântul a fost aruncat în temniță, dar chiar și de acolo instruia și învăța zi și noapte poporul întru Legea lui Dumnezeu.

Sfântul Nicolae a fost unul dintre Sfinții Părinți de la Sinodul întâi a toată lumea de la Niceea, din anul 325, unde, din râvna arzătoare pentru adevărul dogmelor credinței, a mers în mijloc și l-a lovit întru Numele Domnului cu a lui sfințită mână peste necurata lui față pe ereticul Arie cel cu nume urât. Pentru aceasta el a fost scos din Sinod și din scaunul său Episcopal pentru o vreme, până când însuși Domnul și Preacurata Lui Maică de Dumnezeu Născătoarea S-au arătat mai multor ierarhi de frunte, descoperindu-le acelora că din poruncă de sus s-a făcut minunată lovirea aceea.

Apărător înflăcărat al adevărului lui Dumnezeu, Marele Sfânt Nicolae a fost pururea neînfricat întru apărarea dreptății printre oameni, în două rânduri el a mântuit de la condamnare nedreaptă la moarte trei bărbați.

Milostiv,credincios și iubitor de dreptate, el a umblat prin mijlocul poporului ca un înger al lui Dumnezeu.
- El a fost socotit sfânt de popor chiar din timpul vieții lui, și chiar din timpul vieții lui oamenii chemau cu credință numele lui întru necazuri și se mântuiau.
- El venea și în vis și aievea înaintea celor care chemau cu credință numele lui, și îi ajuta ușor și grabnic, fie că aceia se aflau aproape sau foarte departe.

Fața lui strălucea ca fața lui Moise, simpla lui prezență mângâia și curăța poporul, umplându-le sufletele de pace, bucurie și bună voire.

La bătrânețele lui Sfântul s-a îmbolnăvit pentru puțină vreme și, după o viață preaplină de nevoințe aspre și pline de roadă, s-a strămutat la Domnul spre a se bucura pururea de odihna vederii Feței Lui, și spre a ajuta pe mai departe, de acolo, pe credincioșii de pe pământ cu aceleași și mai bogate neîncetate faceri de bine, spre a Domnului slavă.

Sfântul Mare Dascăl al lumii și Ierarh Nicolae Episcopul Mirelor Lichiei s-a strămutat la veșnica viață în șase zile ale lunii decembrie, din anul 343 după Hristos.




Cugetare: 
În icoanele care îl închipuie pe Sfântul Nicolae este reprezentat și Mântuitorul Hristos cu Sfânta Evanghelie în mâini, stând de o parte a lui, iar de cealaltă parte Maica Domnului ținând în mâini un omofor arhieresc.

Reprezentarea aceasta are o îndoită semnificație istorică:
- mai întâi este semnificată chemarea Sfântului Nicolae la treapta arhierească,
- iar în al doilea rând este semnificată exonerarea lui de pedeapsa caterisirii care ar fi trebuit să urmeze după confruntarea cu necuratul Arie.

Sfântul Melodie Patriarhul Constantinopolului zice: „A văzut într-o noapte Sfântul Nicolae pre Domnul în slavă, stând lângă el și întinzându-i cartea Evangheliei, legată în aur și în mărgăritare de preț. Iar de cealaltă parte a văzut pre Maica lui Dumnezeu, care i-a așezat pe ai săi umeri pallium-ul arhieresc. "

La scurtă vreme după această vedenie, Sfântul Ioan Arhiepiscopul Mirelor a murit iar Sfântul Nicolae a fost ridicat Arhiepiscop al acelei cetăți. Aceasta a fost o minune.

A doua minune s-a întâmplat la vremea Primului Sinod Ecumenic de la Niceea, când, văzând îndărătnicia diavolească și reaua credință cu care Arie refuza și răstălmăcea cuvintele Sfinților Părinți care voiau să îl oprească prin dezbatere rațională pe acesta de la a mai huli Numele Domnului și al Preacuratei Sale Maici, Sfântul Nicolae a pășit și l-a lovit cu putere pe eretic peste diavoleasca lui față.

Sfinții Părinți, după canoane, l-au scos pe Sfântul Nicolae din Sinod și au ridicat de la el însemenele rangului lui arhieresc, în chiar aceeași noapte, mai mulți Sfinți Părinți de frunte ai Sinodului au avut cu toții, separat, una și aceeași vedenie minunată și lor înfricoșată: anume L-au văzut pre Domnul stând de o parte a Sfântului Nicolae, și întinzându-i cu mâinile Sfânta Evanghelie, iar pe a Sa Preacurată Maică de Dumnezeu Născătoarea stând de cealaltă parte a lui și așezând pe ai Sfântului umeri pallium-ul arhieresc, investindu-l iar cu toate însemnele rangului de Arhiepiscop. Văzând aceasta cu înspăimântare acei Sfinți Sfințiți Părinți, au grăbit și au întors cu umilință Sfântului Nicolae ceea ce ridicaseră de la el. Ei l-au înconjurat cu respectul adânc al smereniei și evlaviei care se cuvine unui ales al lui Dumnezeu, și au arătat că lovirea lui Arie nu a fost gestul mâniei trupești și neînfrânate, ci dimpotrivă, acela al râvnei de foc pentru adevărul lui Dumnezeu.


Rugăciune pentru buna rânduire în viață a copiilor, către Sfântul Nicolae al Mirelor Lichiei, Făcătorul de minuni

Bunule păstor și de Dumnezeu înțelepțite învățător, Ierarhe al lui Hristos Nicolae! Auzi-ne pe noi, păcătoșii (numele), care ne rugăm ție și chemăm în ajutor mijlocirea ta grabnică: vezi-ne pe noi, neputincioșii, care din toate părțile suntem vânați, de tot binele suntem lipsiți și cu mintea suntem întunecați din pricina puținătății de suflet: grăbește, bineplăcutule al lui Dumnezeu, și nu ne lăsa pe noi să rămânem în robia păcatului, ca să nu se bucure vrăjmașii noștri și să nu murim în lucrurile noastre cele viclene. Roagă-L pentru noi, nevrednicii, pe Făcătorul și Stăpânul nostru, înaintea Căruia stai dimpreună cu cetele netrupești; milostiv fă-L către noi pe Dumnezeul nostru și în viața de acum, și în veacul ce va să fie, ca să nu ne răsplătească nouă după faptele noastre și după necurăția inimilor noastre, ci să ne dea nouă după bunătatea Sa. Că spre solirea Ta nădăjduind, cu ajutorul tău ne lăudăm, ocrotirea ta în ajutor o chemăm și, căzând la sfântă icoana ta, cerem ajutor: izbăvește-ne pe noi, bineplăcute al lui Hristos, de relele care se abat asupra noastră și potolește valurile patimilor și nevoilor ce se ridică asupră-ne, ca, pentru sfintele tale rugăciuni, să nu ne cuprindă pe noi necazul și să nu ne cufundăm în adâncul păcatelor și în mocirla patimilor noastre. Roagă-L, Ierarhe Nicolae, pe Hristos Dumnezeul nostru, ca să ne dea viață pașnică și iertarea păcatelor, sufletelor noastre mântuire și mare milă, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.


Rugăciune către Sfântul Ierarh Nicolae, Arhiepiscopul de Mira Lichiei

O, preabunule părinte Nicolae, păstorul și învățătorul celor ce aleargă cu credință către a ta folosire și cu fierbinte rugăciune te cheamă pe tine, sârguiește degrab a le ajuta. Izbăvește turma lui Hristos de lupii ce o răpesc pe ea și toate părțile creștinești le ocrotește și le păzește prin sfintele tale rugăciuni de gâlcevile lumești, de cutremur, de venirea altor neamuri, de robie și de războiul cel dintre noi, de foamete, de potop, de sabie, de boală și de moarte grabnică. Și precum ai miluit pe cei trei bărbați care ședeau în temniță și i-ai izbăvit pe ei de mânia împăratului și de tăierea sabiei, așa ne miluiește și pe noi cei ce cu mintea, cu cuvântul și cu lucrul suntem întru întunericul păcatelor și ne izbăvește de mânia lui Dumnezeu și de chinul cel veșnic ca, prin mijlocirea ta, cu ajutorul, cu mila și cu harul lui Hristos, Dumnezeu să ne dea viață liniștită și fără de păcat, ca să viețuim în veacul acesta, și de partea stării de-a stânga să ne izbăvească și în partea de-a dreapta, împreună cu toți sfinții, să ne învrednicim. Amin.


De ce Sfântul Nicolae este prăznuit la mijlocul postului Nașterii Domnului?
Dumnezeu să ne ajute de aceste sărbători care încep cu stâlpii ortodoxiei, pentru că te înfioră când te gândeşti la Sf. Sava, Sf. Nicolae, Sf. Ioan Damaschin.
Parcă îi simţim în zilele acestea cum ne ajută de dincolo. Pe ei şi pe noii mucenici să îi slăvim în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh şi să îi purtăm în inimile noastre.
Ca să Se nască Hristos în inima poporul român, trebuie o întoarcere a lui. O întoarcere către Hristos! Să ne propunem să punem început bun. Să înnoim ceva în viaţa noastră spirituală.
Dumnezeu nu vrea multe fapte, ci ca fiecare să aibă înăuntru o schimbare, să mai renunţe la patimile pe care le are: la fumat, la beţiile care ne-au otrăvit familiile şi neamul.
(Extras din cartea: „Ne vorbește Părintele Justin”, vol. I)




Materiale didactice

Fișe de lucru la religie
Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?board=46.0

Lecții electronice
Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?board=66.0

Proiecte didactice_ciclul primar 

Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?board=63.0

Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?board=95.0

Sursa: https://www.youtube.com/watch?v=7tl6WZjbVFE 

Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?topic=244.msg589#msg589

Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?topic=93.msg728#msg728

Sursa: https://www.religieortodoxa.ro/forum/index.php?topic=271.msg1557#msg1557 

 

at Niciun comentariu:
Labels:

luni, 2 decembrie 2024

Biserica Ortodoxă Română (istoric, organizare)

 Biserica Ortodoxă Română  (istoric, organizare)

Sursa: https://ro.orthodoxwiki.org/Biserica_Ortodox%C4%83_Rom%C3%A2n%C4%83


Biserica Ortodoxă Română este una dintre bisericile autocefale creștin-ortodoxe. Majoritatea românilor aparțin Bisericii Ortodoxe Române, dar ea are și credincioși dintre minoritățile etnice (romi/țigani, ucraineni etc.). Numai în România, numărul credincioșilor ortodocși este, potrivit recensământului din 2002, de 18.817.975, adică 86,8% din populația țării.1

În cadrul unei anchete sociologice desfășurate în Republica Moldova în anul 2000, 21,5% din populația totală și un sfert din populația creștină au precizat că aparțin de Mitropolia Basarabiei, aflată în jurisdicția canonică a B.O.R. (aproximativ 720.000 de enoriași).2

Printre românii din Ucraina și Occident se află încă milioane de ortodocși care își afirmă subordonarea canonică față de Biserica Ortodoxă Română [citare / referință critică necesară]. Aceasta face ca numărul total al ortodocșilor români să fie mai mare de douăzeci de milioane.

Numele ortodoxiei vine din limba greacă, de la ορθο (orthos - drept, corect) și δοξα (doxa - învățătură, cunoaștere), traducându-se deci prin „învățătura dreaptă” sau „învățătura corectă”.


Organizarea

Sfânta Liturghie în Biserica Ortodoxă Română este rostită în limbile română, ucraineană şi sârbă (şi, sporadic, în limbile maghiară, engleză sau franceză).3


Există şase Mitropolii şi zece Arhiepiscopii în România, cu mai bine de douăsprezece mii de preoţi şi diaconi, slujitori ai altarelor din parohii, mănăstiri şi centre sociale.

În ţară există aproape patru sute de mănăstiri în care trăiesc circa 3.500 de călugări şi 5.000 de maici. Trei Mitropolii diasporane şi două Episcopii diasporane se află în afara României, fără a socoti aici şi Mitropolia Ortodoxă a Basarabiei.

La începutul anului 2005, în România funcţionau mai mult de 14.500 biserici ortodoxe. În 2004, peste 1.000 de biserici erau în construcţie sau renovare 3

Organizarea administrativă a Bisericii Ortodoxe Române

Aspecte dogmatice

În Enciclopedia Românilor (coordonator Dimitrie Gusti, vol. 1, 1938), dogma ortodoxă este sintetizată astfel:

„Cultul creştin ortodox este adorarea unui singur Dumnezeu în trei ipostaze (Sfânta Treime): Tatăl, Fiul şi Sfântul Duh. Dumnezeu S-a descoperit oamenilor mai întâi incomplet, în Vechiul Testament, prin Moise şi prin Profeţi şi apoi complet, în Noul Testament, prin însuşi Fiul Său, Domnul Iisus Hristos. Unitatea fiinţei lui Dumnezeu face ca acolo unde se găseşte una dintre ipostazele Sfintei Treimi să fie întreaga Dumnezeire. Proprietăţile Dumnezeirii sunt şi ale fiecărei ipostaze în parte. Singurele caracteristici proprii ipostazelor Sfintei Treimi în parte sunt următoarele: Tatăl este nenăscut, naşte din veci pe Fiul şi purcede din veci pe Duhul Sfânt, Fiul este născut din veci de Tatăl, iar Sfântul Duh este purces din veci de Tatăl.


Dumnezeu a adus din nefiinţă la fiinţă toată lumea, pe cea văzută cât şi pe cea nevăzută (lumea îngerilor). O parte din lumea nevăzută a căzut, din pricina semeţiei. Ea a format împărăţia întunericului. Odată cu lumea începe şi timpul. Primul om, făcut de Dumnezeu după chipul şi asemănarea Sa, nu a ascultat însă de porunca lui Dumnezeu. Prin neascultarea lui, a intrat păcatul în lume şi prin păcat moartea. În bunătatea şi iubirea Sa faţă de neamul omenesc, Dumnezeu a dat pe Fiul Său, Care s-a născut din Sfântul Duh şi din Fecioara Maria, mai presus de fire, ca Dumnezeu adevărat şi om adevărat şi a sălăşluit printre oameni, învăţându‑i care este calea cea adevărată, care este adevărul şi care este viaţa. După cum prin neascultarea lui Adam lumea căzuse în păcat, se depărtase de Dumnezeu şi ca urmare porţile împărăţiei cerurilor îi fuseseră închise, prin ascultarea care a mers până la supunerea de bună voie morţii de pe Cruce, Fiul lui Dumnezeu apropie din nou lumea de Dumnezeu, deschizându‑i din nou porţile Împărăţiei cerurilor. Vestea cea bună adusă oamenilor de Iisus Hristos şi jertfa de pe cruce cu corolarul Învierii din morţi şi Înălţării la ceruri sunt stâncile de granit pe care este clădită temelia Bisericii creştine. Pentru ca oamenii sa se poată împărtăşi din mântuirea adusă de El lumii, Iisus Hristos a lăsat Bisericii Sale mijloacele sfinţitoare (Sfintele Taine), asigurând pe urmaşii Săi, Sfinţii Apostoli, ca şi pe urmaşii acestora, episcopi şi preoţi, de asistenţa şi conlucrarea permanentă a Sfântului Duh. Sfintele Taine lăsate Bisericii Sale de Mântuitorul Iisus Hristos sunt în număr de şapte. Ele îmbrăţişează toate nevoile sufleteşti ale credincioşilor creştini pe calea cea nouă trasată de El, ca şi toate nevoile Bisericii creştine pentru propagarea în lume a operei Sale mântuitoare:


  1. Prin Taina Sfântului Botez, omul este introdus în sânul comunităţii creştine, spălându-se de păcatul strămoşesc (dacă este prunc) şi de toate celelalte păcate făcute până într'acea clipă (dacă este adult);
  2. Prin Taina Ungerii cu Sfântul Mir, celui ieşit din baia Sfântului Botez i se împărtăşeşte Sfântul Duh spre întărire şi înaintare pe calea virtuţilor creştine;
  3. Prin Taina Sfintei Euharistii, credinciosul împlineşte cuvântul lui Iisus Hristos: Luaţi, mâncaţi, acesta este Trupul Meu... Beţi dintru acesta toţi, acesta este Sângele Meu... (Matei 26, 26-28) căci dacă nu veţi mânca trupul Fiului Omului şi nu veţi bea sângele Lui, nu veţi avea viaţă în voi (Ioan 6, 53).
  4. Prin Taina Pocăinţei, credinciosul care a călcat legea morală creștină cuprinsă în învăţătura evanghelică are putinţa de a se ridica iarăşi din păcat;
  5. Prin Taina Sfântului Maslu, credinciosul capătă iertarea păcatelor şi vindecare de suferinţele sufletului şi trupului;
  6. Prin Sfânta Taină a Nunţii se întemeiază familia creştină şi se pun bazele traiului după voinţa lui Dumnezeu, prin dobândirea de prunci şi perpetuarea neamului omenesc şi întrajutorarea soţilor spre mântuire şi, în fine,
  7. Prin Taina Preoţiei, sunt unşi aceia dintre credincioşi care voiesc şi sunt consideraţi capabili să devină propagatori ai operei Mântuitorului Iisus Hristos în lume şi împărtăşitori ai Sfântului Duh.

Sufletul omului este nemuritor. După moartea trupului, sufletul aşteaptă bucurându-se, dacă a făcut cele bune în viaţă şi părându-i rău, dacă a făcut cele rele, până la a doua venire a lui Iisus Hristos, când vor fi judecaţi atât cei vii cât şi cei morţi şi când fiecare îşi va primi răsplata după faptele lui: cei buni fericirea veşnică iar cei răi chinurile veşnice. După moarte nu mai este cu putinţă pocăinţa pentru cei care au respins-o cu hotărâre în viaţă. Pentru cei care însă au fost răpiţi de greutăţile vieţii şi, fără a dori să lucreze răul, nu au izbutit a vieţui deplin creştineşte, rugăciunile Bisericii mijlocesc înaintea lui Dumnezeu îmblânzirea pedepsei şi chiar ieşirea din Iad.

Izvoarele din care îşi scoate Biserica creştină ortodoxă principiile sale morale şi adevărurile sale religioase, sunt:

Biserica creştină ortodoxă este legată de acestea şi îşi face o adevărată onoare din lupta pe care o duce pentru păstrarea lor fără schimbare. Ele sunt norma credinţei celei drepte, de aceea Biserica creştină ortodoxă, legată exclusiv de această normă, îşi merită pe bună dreptate numele ce-l poartă.”

Istorie

Articol principal: Istoria Bisericii Ortodoxe Române (cronologie).

Autonomia și autocefalia Bisericii

Ieromonah ortodox român

Independența mitropoliilor înainte de autocefalie

Introducere

Conform Pr. Prof. Mircea Păcurariu, pentru a înțelege mai bine întreaga evoluție istorică a vieții bisericești în cele două țări românești extracarpatice, trebuie reținut că, deși „autocefalia” Bisericii Ortodoxe Române a fost recunoscută oficial de Patriarhia Ecumenică abia în 1885, totuși, încă de la începutul organizării politice a Țării Românești și a Moldovei, dar mai ales de după căderea Constantinopolului în 1453, Bisericile din aceste două țări - organizate pe principiul etnic-teritorial — s-au afirmat cu o independență egală autocefaliei, neîngăduind niciun amestec jurisdicțional al vreunei ierarhii bisericești din afară.

Situația în Moldova

Refuzul Moldovei de a primi un mitropolit grec impus de Patriarhia de Constantinopol nu era decât un semn vădit al dorinței domnitorului țării de-a avea o Biserică „independentă” sau „autocefală”.

Autocefalia Bisericii moldovene este limpede exprimată în „Pravila cea Mare sau Îndreptarea Legii” din 1652, în care se arăta că întâistătătorul ei „nice Ohrideanului nu se pleacă, nici Țarigrădeanului” (adică patriarhilor de Ohrida și Constantinopol).

Dimitrie Cantemir în „Descrierea Moldovei” menționa că mitropolitul țării „nu este supus vreunuia dintre patriarhi”, iar într-o scriere din 1723 autocefalia Bisericii moldovene era exprimată prin cuvintele: „nu este plecată nici unui patriarh”, sau „nu se pleacă nici Ohridului, nici Constantinopolei”.

Situația în Țara Românească

De aceeași situație se bucura și Mitropolia Ungrovlahiei. Este semnificativă, în acest sens, hotărârea luată de Leon Tomșa și divanul domnesc în 1631, când s-a statornicit: „să nu fie volnic patriarhul (ecumenic, n.n.) a trimite aicea în țară nici vlădică, nici episcop, nici egumeni, ci pe cine va alege țara și sfatul vlădică sau piscup, acela să fie. Numai să trimită la patriarhul să dea blagoslovenie, cum au fost de veac”.

Puterea învățătorească

Astfel, în privința exercitării puterii învățătorești, Bisericile românești au păstrat în permanență unitatea dogmatică, canonică și de cult cu celelalte Biserici ortodoxe surori, dar, în același timp, ele au alcătuit cărți de cuprins doctrinar (catehisme, mărturisiri de credință, scrieri dogmatice-polemice) pentru credincioșii români, dar și pentru cei de alte neamuri (greci, slavi sud-dunăreni, arabi) căzuți sub dominație otomană; au vegheat la păstrarea Ortodoxiei în Transilvania în fața acțiunilor prozelitiste catolice, calvine și unite; au angajat discuții și colaborări cu alte Biserici creștine (ca în cazul Sinodului de la Iași din 1642), fără a li se impune hotărârile dogmatice ale vreunei alte Biserici; și-au organizat propriul lor învățământ teologic.

Puterea sfințitoare

În privința exercitării puterii sacramentale (sfințitoare), Bisericile românești au canonizat singure sfinți (Ioan cel Nou de la Suceava, Nicodim de la Tismana, Nifon al II-lea al Constantinopolului); au instituit sărbători pentru aceștia sau pentru sfinții ale căror moaște au fost aduse pe pământ românesc (Sfântul Grigorie Decapolitul, Sfânta Filofteia, Cuvioasa Parascheva de la Iași, Sfântul Dimitrie Basarabov); au introdus singure limba națională în cult, au apreciat singure validitatea tainelor săvârșite de catolici sau de protestanți; au introdus elemente specifice, locale, în arhitectură, pictură și muzică bisericească, toate fără vreo aprobare prealabilă din partea vreunei alte Biserici.

Puterea de conducere

Cu privire la exercitarea puterii jurisdicționale sau de conducere, Bisericile din Țara Românească și Moldova au fost cârmuite de mitropoliți și episcopi din propriul lor neam (excepții au fost numai în a doua jumătate a secolului al XIV-lea și în secolul al XVIII-lea, când au păstorit și ierarhi greci, dar numai în Țara Românească).

Alegerea ierarhilor se făcea în țară, de către o adunare („sobor”), formată din mari dregători și egumenii mănăstrilor mai însemnate. Mitropolitul era ales dintre episcopii sufragani, foarte rar dintre egumeni, dacă se bucurau de o reputație deosebită. Episcopii erau aleși de regulă, dintr-o listă de trei persoane, sau transferați de la un scaun la altul, mai ales în Moldova (de la Huși la Rădăuți, la Roman și apoi la Iași).

Alegerea tuturor era întărită de domnul țării, care făcea așa numita „învestitură” a noului ales prin înmânarea cârjei, semnul văzut al puterii de conducere. În cazul mitropoliților, alegerea era anunțată de domn Patriarhiei ecumenice — lucru pe care-l făceau și alte Biserici autocefale - care trimitea așa numitul εχδοσις — act de recunoaștere.

Hirotonia se făcea în țară, de cel puțin alți trei arhierei (uneori erau a invitați la hirotonie și arhierei străini, dacă se aflau în țară). Acest drept al alegerii, învestirii și hirotonirii în țară a fost socotit întotdeauna ca elementul principal sau caracteristic al autocefaliei. În acestă situație, mitropoliții celor două țări — și cu atât mai puțin episcopii — nu făceau parte din Sinodul patriarhal din Constantinopol.

În schimb, mitropoliții munteni și moldoveni aveau datoria să pomenească patriarhul ecumenic la slujbe și să primească Sfântul Mir de la Constantinopol, nefiind în țară un număr de 12 ierarhi pentru sfințirea lui. Totuși, se cunosc cazuri când Mirul a fost sfințit în țară, dacă se găseau aici ierarhi străini în număr corespunzător, care erau invitați la sfințire alături de ierarhii români.

Perioada fanariotă în Moldova

În perioada fanariotă în Moldova, Biserica a fost singura instituție în care n-a putut pătrunde elementul grecesc. Spre deosebire de Mitropolia Ungrovlahiei, unde au păstorit șase vlădici greci și șase români, din cei nouă mitropoliți care au păstorit la Iași, numai unul a fost grec, impus, în împrejurări excepționale, de domnul fanariot de atunci. Iar la cele trei eparhii sufragane, de la Roman, Rădăuți și Huși, se înregistrează un singur episcop grec, la Roman, doar pentru câteva luni, de asemenea impus de domnul fanariot de atunci, peste voia țării.

În astfel de împrejurări favorabile pentru Biserica Moldovei, s-a menținut și relativa independență sau autocefalie față de Patriarhia Ecumenică. Mitropolitul Moldovei înștiința pe patriarh de alegerea sa, dar fără să-i ceară gramata de întărire, nu-i trimitea nicio sumă de bani, nu-l înștiința de cele ce făcea în Biserica sa, ci îl pomenea numai la slujbe și îi cerea Sfântul Mir. Alegerea ierarhilor se făcea de către divanul domnesc la care luau parte și egumenii mănăstirilor mari, iar la urmă, sinodul ierarhilor îi făcea ipopsifierea, adică îl mai alegea o dată, de formă.

Toți cei patru vlădici ai țării făceau parte din divanul domnesc, mitropolitul fiind președinte de drept, în absența domnitorului. Și-au păstrat și în această perioadă diferite atribuții în treburile politice, judecătorești, economice și școlare, pe care le-au avut și în secolele anterioare.


Concluzie

Bisericile românești și-au stabilit singure legile sau rânduielile de conducere și de organizare, fără ca acestea să fie aprobate de vreo Biserică din afară. Au păstrat singure, în tot decursul istoriei, relații cu toate Bisericile Ortodoxe surori, fără intermediul vreunei alte Biserici autocefale, și-au judecat singure ierarhii, în caz de abateri, și-au exercitat jurisdicția asupra credincioșilor din cuprinsul țării lor și chiar din diaspora (exemplu, biserica din Lvov în secolele XVI—XVII, bisericile din Europa centrală și apuseană în secolul XIX).

Rezultă că Bisericile românești s-au bucurat de o largă independență sau autocefalie față de Patriarhia ecumenică în tot decursul istoriei, deși n-a existat un act oficial de recunoaștere a ei, până în secolul al XIX-lea.

Autocefalia și ridicarea la rangul de Patriarhie

Articol principal: Recunoașterea autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române.

Biserica Ortodoxă Română a luat ființă în anul 1872 prin desprinderea Mitropoliei Ungrovlahiei și a Mitropoliei Moldovei de sub ascultarea canonică a Patriarhiei de Constantinopol ți ridicarea mitropolitului Ungrovlahiei, totodată arhiepiscop de București, în rangul de mitropolit-primat al României. Titlul de mitropolit-primat fusese acordat pentru prima dată de autoritățile laice mitropolitului Nifon Rusailă pe 11 ianuarie 1865. Până la constituirea Sfântului Sinod românesc în anul 1872, Bisericile Ortodoxe din Țările Române au făcut parte integrantă din Patriarhia de Constantinopol, iar ierarhii ortodocși de aici se găseau sub ascultarea canonică a Patriarhului de Constantinopol, care s-a opus inițial desprinderii celor două mitropolii și fărâmițării Ortodoxiei (precedentul fusese creat în anul 1448, când un Sinodul de la Moscova și-a proclamat "autocefalia" față de Constantinopol, dând astfel naștere Bisericii Ortodoxe Ruse).

După proclamarea independenței de stat a României (9 mai 1877), au urmat tratative cu Patriarhia de Constantinopol, în vederea recunoașterii autocefaliei Bisericii Ortodoxe Române. Această recunoaștere a fost acordată pe 25 aprilie 1885 de Patriarhul ecumenic Ioachim al IV-lea. Din perspectiva Patriarhiei de Constantinopol, aceasta este data nașterii Bisericii Ortodoxe Române. De facto, Biserica Ortodoxă Română a luat ființă, ca Biserică autocefală, odată cu constituirea Sfântului Sinod de la București în anul 1872, acest eveniment marcând transformarea mitropoliilor și episcopiilor ortodoxe din părți componente ale Patriarhiei de Constantinopol în părți componente (subdivizuni) ale noii structuri.

Din 1925, Biserica Ortodoxă Română este organizată ca Patriarhat. În acel an, pe 4 februarie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât să înființeze Patriarhia Ortodoxă Română. Mitropolitul primat (Mitropolitul Ungrovlahiei) a fost ridicat la treapta de patriarh. Legea pentru înființarea Patriarhiei a fost promulgată la 25 februarie 1925. Pe 1 noiembrie 1925 a avut loc înscăunarea lui Miron Cristea ca prim patriarh al României (1925-1939).

Mitropoliţii primaţi ai Bisericii Ortodoxe Române

Patriarhii României

Patriarhul Teoctist (1986-2007)

Câteva trăsături unice ale Ortodoxiei româneşti

Biserica Ortodoxă Română este singura Biserică ortodoxă în care limba vorbită este de origine romanică; creștinismul românesc este considerat a fi de origine apostolică.

Datorită multor similitudini în privinţa religiei, cei ce mărturiseau credinţa creştină printre daci nu au fost martirizaţi, ci adăpostiţi de aceştia. [citare / referință critică necesară]

Documentele bizantine păstrează în legătură cu creştinismul dacic, apoi proto-românesc şi menţiunea unei forme unice de episcopie, opusă celei citadine. Este vorba despre horepiscopat sau de organizarea ab initio a „episcopilor satelor”. Această trăsătură proto-românească din perioada etnogenezei poate fi comparată doar cu aceea a episcopilor călugări din Irlanda, care erau şi vicari pentru abaţiile săteşti, însă rămâne unică în istoria creştinătăţii [citare / referință critică necesară].

Dacă în tot Occidentul creştinismul a fost primit abia târziu şi în oraşe, astfel că însuşi numele de păgân (latinescul paganus) însemna „locuitor al pagus-ului” (pagus=aşezare rurală neîntărită), pentru Dacii liberi creştinismul, încă o dată, a fost primit de la origine, şi „de jos în sus”. Ca urmare, creştinii români erau locuitori ai "satului", de la "fossatum" - sat cu întăritură (de obicei palisadă). Aceasta pentru că ei erau populaţia statornică, băştinaşă, în vreme ce migratorii locuitori ai unor trecătoare "pagusuri".

Reflecţii asupra spiritualităţii poporului român, o lucrare delicată de sinteză, la care părintele Stăniloae a ţinut, se pare, în mod deosebit, este considerată de către unii credincioşi ortodocşi drept "o culegere de gânduri strălucitoare, demne de orice crestomaţie sapiențială a culturilor pământului" [citare / referință critică necesară].

Biserica Ortodoxă Română în Republica Moldova

Mitropolia Basarabiei (BOR)

Românii din Republica Moldova – care este o parte din Basarabia istorică - au fost supuşi unei politici de rusificare, după anexarea acestei părţi a Moldovei de către Imperiul Ţarist în 1812.

La 26 ianuarie 1918, arhiepiscopul Anastasie al Chişinăului a format o comisie pentru convocarea unui Sinod Local bisericesc al Republicii Moldoveneşti, spre realizarea unei vieţi bisericeşti autonome, ca urmare a independenţei politice faţă de Imperiul Rus. În cadrul acestei comisii s-a discutat problema raportului Bisericii basarabene faţă de cea română. La 7 aprilie 1918 a fost trimisă o delegaţie la mitropolitul Pimen de la Iaşi. Acesta a explicat delegaţiei basarabene că prin independenţa politică a Basarabiei s-a restabilit legătura canonică a Episcopiei Chişinăului şi Hotinului cu Mitropolia Moldovei şi Sucevei. Mitropolitul de Iaşi a arătat că problemele bisericeşti din Basarabia privesc întreaga Biserică Ortodoxă Română, fapt care a dus la retragerea lui Anastasie din scaunul arhiepiscopal al Chişinăului.

Sfântul Sinod de la Bucureşti a decis ca episcopul Huşilor, Nicodim, să conducă treburile Arhiepiscopiei Chişinăului şi Hotinului până la alegerea unui titular. Începând cu februarie 1919 arhiepiscop al Chişinăului a fost numit Gurie Grosu.

La 30 decembrie 1919, Sfântul Sinod al B.O.R., format din ierarhii provinciilor româneşti reunite, întrunit în şedinţă extraordinară, a luat hotărârea solemnă ca „după cum s-a realizat unirea tuturor teritoriilor româneşti la Patria-Mamă, tot astfel să se realizeze şi unitatea bisericească pe întreg pământul României întregite, într-o singură Biserică Autocefală Ortodoxă“.

Pe parcursul anului 1927, Adunarea Eparhială de la Chişinău]] a adresat Sfântului Sinod cererea ca Arhiepiscopia Chişinăului să fie ridicată la rangul de Mitropolie, avându-l în frunte tot pe Gurie Grosu. Drept urmare arhiepiscopul Gurie Grosu a primit din partea Sfântului Sinod de la Bucureşti rangul de mitropolit al Basarabiei, decizie confirmată de autorităţile române prin Decret Regal.

Mitropolia Basarabiei a fost desfiinţată în perioada sovietică şi a fost reactivată în 1992. Autorităţile Republicii Moldova au refuzat iniţial recunoaşterea Mitropoliei Basarabiei, aflată sub jurisdicţia Patriarhiei Române. Pe 26 ianuarie 1999, Mitropolia Basarabiei s-a adresat Curţii Europene a Drepturilor Omului, reclamând nesocotirea dreptului la libertate religioasă de către autorităţile Republicii Moldova. Până în 2002, Mitropolia Basarabiei şi-a continuat activitatea în condiţii de persecuţie metodică şi sistematică din partea autorităţilor statului, singura mitropolie recunoscută fiind cea a Moldovei, supusă Patriarhului Moscovei. Pe 13 decembrie 2001, Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO) a hotărât în unanimitate că, în cazul nerecunoaşterii Mitropoliei Basarabiei, Republica Moldova încalcă articolele 9 şi 13 ale Convenţiei Europene a Drepturilor Omului.4 CEDO a obligat totodată Republica Moldova la plata de daune morale în valoare de 20 000 €.5 Această decizie a dus la recunoaşterea Mitropoliei Basarabiei de către autorităţile Republicii Moldova.

Mitropolia a fost înregistrată oficial de guvernul Republicii Moldova la 30 iunie 2002. La 12 noiembrie 2004, guvernul Republicii Moldova a înregistrat modificările operate la statutul Mitropoliei Basarabiei, prin care orice parte componentă reactivată a Mitropoliei Basarabiei va putea revendica dreptul de „succesoare spirituală, canonică, istorică“ a structurii similare care a funcţionat până în 1944.6


Mitropolia Basarabiei numără (după propriile date) 117 parohii pe teritoriul Republicii Moldova, 3 în Ucraina, 2 în Federaţia Rusă, respectiv una în Estonia, cuprinzând în total aproape un milion de credincioşi.5 Potrivit unui sondaj INFOTAG din 2000, 23% din populaţia creştină din Republica Moldova aparţine de Mitropolia Basarabiei (aproximativ 720 000 de credincioşi).2


Teologi români ortodocşi din secolul XX

Părintele Dumitru Stăniloae

Părintele profesor Dumitru Stăniloae a trudit o viaţă întreagă la întregirea în limba română a monumentului pe care îl reprezintă Filocalia Românească.

Despre valoarea sa teologică mulţi savanţi apuseni au afirmat că depăşeşte tot ce se cunoaşte în Europa secolului al douăzecelea. [citare / referință critică necesară]

Părintele este cunoscut şi ca „teolog al dorului” [citare / referință critică necesară], iar pasajul dintr-o scriere a sa i se poate, desigur, aplica:

Se poate spune deci că ţinta spiritualităţii creştine ortodoxe este unirea omului credincios cu Dumnezeu, în Hristos.
Dar cum Dumnezeu este nesfârşit, ţinta unirii cu El, sau a desăvârşirii noastre, nu corespunde niciodată unui capăt, de la care să nu se mai poată înainta.
Toţi părinţii răsăriteni spun, de aceea, că desăvârşirea nu are hotar.

El face precizarea semnificativă că există în contemporaneitate o confuzie între stat şi Ţară.

O figură duhovnicească cunoscută a Bisericii Ortodoxe Române a fost părintele Arsenie Boca. Acesta a fost şi pictor de icoane, dar şi un vestit duhovnic. Scrierile sale constituie astăzi una din lecturile fundamentale ale multor trăitori ortodocşi.

Părintele Ilie Cleopa a fost dispreţuit de mulţi observatori superficiali pentru lipsa sa de studii „oficiale”. Cei care citesc însă cărţile sale vor descoperi, în opinia unor credincioşi, „o cultură patristică uluitoare, o capacitate de sinteză teribilă şi o exprimare limpede” [citare / referință critică necesară], ce face înţelese pentru cei mai mulţi texte de mare dificultate. Părintele Ilie Cleopa a izbutit să aducă teologia patristică în limba română a secolului XX fără schimbare şi fără pierdere [citare / referință critică necesară].

Părintele Nicolae Steinhardt, evreu convertit la Ortodoxie în închisorile comuniste, este un alt reprezentant de frunte al teologiei româneşti a secolului XX.

Deşi cu mai puţine scrieri, părintele Paulin Lecca se impune prin efectul puternic al acestora, şi mai ales al cărţii De la moarte la viaţă, care a schimbat gândirea şi credinţa a mii şi mii de oameni [citare / referință critică necesară].

Părintele Sofian Boghiu, originar din Basarabia, a fost un mare ascet şi mărturisitor creştin. El este considerat sfânt de către foarte mulţi ortodocşi. Pictor plin de har şi duhovnic de excepţie, a lucrat lucrarea lui Dumnezeu vreme de mulţi ani. Părintele Sofian Boghiu şi părintele Adrian Făgeţeanu, duhovnicii cei mai vestiţi de la Mânăstirea Antim fiind numiţi şi „Apostolii Bucureştilor”, pentru mărturia creştină pe care au adus-o în plină epocă a comunismului ceauşist.

Părintele Ilarion Argatu a avut foarte mulţi ucenici şi admiratori în viaţă, şi încă şi mai mulţi după trecerea la cele veşnice. Cărţile sale sunt atât de apreciate şi căutate de credincioşi, încât s-au găsit - ca şi în cazul părintelui Dumitru Stăniloaie şi al altor teologi - „făcători” de scrieri care i se atribuiau în mod fals (de multe ori fiind în directă contradicţie cu teologia sa).

Un teolog şi poet creştin de excepţie a fost şi Traian Dorz, mare apărător al mişcării de reînnoire a trăirii ortodoxe, Oastea Domnului. Scrierile sale au dăruit românilor teologia unui mărturisitor şi trăitor al învăţăturii ortodoxe, ale unui apărător al puterii credinţei.

Toţi teologii români ortodocşi înfăţişaţi pe scurt mai sus au suferit direct din pricina prigoanei comuniste, fiind închişi între 5 şi 17 ani pentru credinţa lor.

Câteva figuri însemnate ale Bisericii Ortodoxe Române

Patriarhul Daniel

Eparhiile Bisericii Ortodoxe Române

at Niciun comentariu:
Labels: ,
Abonați-vă la: Postări (Atom)